すべての神意にかなう...「善」

　思索(しさく)の秋(あき)。美(うつく)しい紅葉(こうよう)を見(み)ながら、物思(ものおも)いにふけるのもいいですね。　今回(こんかい)は人間(にんげん)にとって普遍的(ふへんてき)な理想(りそう)の価値(かち)とされる「真(しん)・善(ぜん)・美(び)」のひとつ、「善」についてお話(はなし)します。
　「善」は上(うえ)の篆文(てんぶん)をみてわかる通(とお)り、正字(せいじ)は「譱(ぜん)」と書(か)きました。「羊(ひつじ)」と「誩(きょう)」から成(な)り立(た)った文字(もじ)で、「羊」は、神判(しんぱん)に用いる神羊(しんよう)のこと。「誩」は、両言(りょうげん)。神判に立つ原告(げんこく)と被告(ひこく)を表(あらわ)しています。「羊神判」は、両者(りょうしゃ)が誓約(せいやく)をしたうえで、それぞれが提供(ていきょう)した羊を切(き)り付(つ)け、その反応(はんのう)によって判断(はんだん)するもの。敗訴(はいそ)した側(がわ)は、犠牲(ぎせい)の羊とともに皮袋(かわぶくろ)に入れられ、川(かわ)に流(ながさ)されるという厳格(げんかく)なものでした。「善」はもとは裁判用語(さいばんようご)であり、のちに、すべての神意(しんい)にかなうことを善と言(い)うようになりました。
　「善行(ぜんこう)」「慈善(じぜん)」「最善(さいぜん)」のように用い、徳(とく)の究極(きゅうきょく)とされます。論語(ろんご)には、「美は善を尽(つ)くすことによって完成(かんせい)される」とあります。
（産経国際書会常務理事、山本晴城）