神器の上に浮かび上がった神の姿...「容」

　顔立(かおだ)ちや姿(すがた)が美(うつく)しいことを容姿端麗(ようしたんれい)と言います。「容」は、左(ひだり)の篆書(てんしょ)を見(み)るとわかるように、祖先(そせん)をまつる廟(みたまや)の屋根(やね)の形(かたち)「宀」と、願(ねが)い事(ごと)を書(か)いた祝詞(のりと)を入(い)れる器(うつわ)「」の上(うえ)に、かすかに現(あらわ)れた神(かみ)の姿「」をあわらした会意(かいい)文字(もじ)で、「すがた」「かたち」「ようす」の意味(いみ)から、「ゆるす」「いれる」の意味にも使(つか)われ、容赦(ようしゃ)、容認(ようにん)、容量(ようりょう)、容疑(ようぎ)などの言葉ができました。
　廟に入(はい)って祈(いの)るため、身(み)を清(きよ)め沐浴(もくよく)する「浴」、霊(れい)の姿が現れることを強(つよ)く願う意味の「欲」、お姿が現れることで福(ふく)を授(さず)かることを「裕」と言います。この三(さん)字に使われている「谷」は、「容」の「谷」と系統(けいとう)が同じで、祈りに関(かん)する「」の文字分類(ぶんるい)に入ると言われます。
　左右(さゆう)の山(やま)が迫(せま)りできる「谷」は「山谷(やまたに)（）」の意味で、容の「谷」とは区別(くべつ)されます。
（産経国際書会常務理事、眞田朱燕）